Le palais épiscopal a été construit par ordre de l’évêque de Guarda, Nuno de Noronha, entre les années 1596 et 1598, en cours d’enregistrement dans le portail d’entrée de la cour. Au XVIIIe siècle, il a été fait une intervention profonde élaborée par l’évêque Garde mandat João de Mendonça. Après White Castle a été érigé siège Evêché en 1771, cette infrastructure a été adopté comme un palais de résidence de Castelo Branco Bishops. Pendant le règne ecclésiastique de Vicente Ferrer da Rocha, ici ils ont été réalisés des changements majeurs, tels que la reconstruction du péristyle. Avec diocèse Albicastrense fait ici son siège vacant, qui a installé divers services publics qui ont contribué à ses dommages. Entre 1911 et 1946, il a servi comme Central High School, qui prendrait le nom de Nun’Alvares, tel que proposé par le Dr Augusto Sousa Tavares, et a également dirigé l’Ecole Normale et Business School, et enfin en 1971 à nos jours, Il a ouvert au public comme Musée Francisco Tavares Proença junior.

Est se révèle comme l’un des originaux de l’époque baroque au Portugal, statuaire notamment de ses symboles à leur disposition dans les éléments thématiques. Les travaux de jardin ont été envoyés par l’évêque de Guarda, D. João de Mendonça, et au XVIIIe siècle, le deuxième évêque de Castelo Branco diocèse, D. Vicente Ferrer da Rocha a également mené des travaux avec un certain soulagement et en 1911, ce jardin passé dans la possession de l’hôtel de ville pour obtenir le titre en 1919. Cela présente un style baroque, il est composé de nombreux balcons et vérandas en fer et en pierre balustres, laissant accompagné de cinq lacs et le niveau intermédiaire de l’escalier des rois sont plusieurs jeux d’eau. Dans le vert, sont des statues de granit qui sont connus ceux des dernières choses de l’homme, quatre vertus cardinales, les trois vertus théologales, les signes du zodiaque, les Parties du Monde, le Four Seasons, Le feu et la chasse, en escalier sont les apôtres et les rois du Portugal jusqu’à Joseph I. Un autre élément à souligner sont les tuiles en monochrome, bleu sur fond blanc représentant les différentes vues de Castelo Branco, la vieille Ferme et Forêt, la chapelle de Saint John et Cruise respective.

Trois kilomètres de la ville, cet endroit pourvu d’une beauté naturelle unique, cette colline de la formation quartzite est accompagnée par une végétation endogène. De sa borne, vous pouvez observer la plaine de la vallée du Tage et la ville elle-même Castelo Branco. La légende veut que l’origine de la ville sont enterrés ici, la hausse des traces d’occupation romaine, la preuve de la préhistoire. Les premières traces trouvent datés et reconnus d’un village fortifié de l’âge du bronze, dans le cas d’un castro clos avec tessons et matériel lithique / pierre polie. On trouve également trois étoiles de l’âge du bronze, l’un d’entre eux avaient enregistré une figure humaine.

Mont Saint Martin se situe dans le domaine de la “Triangle archéologique Castelo Branco”, qui englobe la région de Mércolas Lady chapelles, Santa Ana et le sort de son propre nom. Découlant toujours un grand intérêt archéologique ici, cet endroit a été trouvé un barrage romain près de la Mércoles Lady Chapel, avec une voie romaine / médiévale et des fragments plus de céramique et de structures architecturales époque romaine. Déjà près de la chapelle de Santa Ana ont trouvé structures d’une villae rustique étant liés aux activités agricoles.

Cathédrale de l’année 1956, il a été reconstruit au XVIIe siècle dans le style Renaissance, et présentant différents éléments de construction, y compris la voûte croisée des retables et des panneaux du XVIIe siècle XVIe siècle et le choeur et la sacristie du monde XVIII-XIX. Sans un fond de travail, seulement au XVIIe siècle D. Martim Afonso de Melo, évêque de Garde envoyé reconstruire la façade. Avec un navire qui est séparé par le presbytère, à travers un arc Renaissance qui montre le manteau évêque de bras D. Martim Afonso de Melo, qui sont témoins d’une pierre tombale qui se trouve à l’intérieur de l’une des parois latérales. Frei Vicente Ferrer da Rocha, deuxième évêque de Castelo Branco diocèse, avait construit deux corps latéraux dans le style baroque, la Grande Sacristie et la chapelle du Saint-Sacrement.

Classé comme monument national a été érigé au XVIe siècle en notant l’existence d’une chapelle invoquant Saint John. En manuélin, cela présente plusieurs éléments végétaux dans votre arbre est en spirale se redressa dans un anneau avec une corde et des plantes stylisées, sportives Christ crucifié.

Érigée en 1743, cette propriété familiale Coutinho Refoios, est un palais de la Renaissance, qui se distinguent les baies vitrées qui se connectent avec les beaux éléments architecturaux symétriques de sa façade. Depuis le XIXe siècle, il abrite le siège du gouvernement civil du district de Castelo Branco, en présentant dans son intérieur, dans la salle de musique, une peinture à l’huile de l’un des propriétaires.

Presenta la Place de l’Hôtel de Ville actuelle, les bâtiments appartenant à la famille des Fonsecas Albuquerques Mosquées et Castros, en 1935, le Dr Francisco Rebelo de Albuquerque a remporté le conseil municipal, a été adapté pour exercer une fonction publique. Cela présente une façade dans le style italien du XVIIe siècle, avec un escalier extérieur de deux vols et les linteaux des fenêtres, comme la trace de la porte a été fortement influencé par le style baroque.

Bien qu’il y ait des preuves datant de la présence humaine depuis le pré et proto-histoire, seulement pendant le Moyen Age était il a fondé la forteresse des Templiers, construite entre 1214 et 1230, par les Templiers. Plus tard, le roi Dinis étendre ce bâti, sachant seulement que D. Afonso IV ordonna la construction des murs. Avec les gravures présentes dans le livre des Forteresses, Duarte d’Armas, il a été établi la ville-forteresse qui a vécu au XVIe siècle, en présentant le construit avec une large porte aux supports et une porte étroite pour servir la famille cycliste et. La chambre est l’église de Santa Maria do Castelo, sur votre terrasse se trouve la tombe de John Roiz de Castelo Branco, Albicastrense poète. À l’heure actuelle, la forteresse présente une reconstruction sans style défini, et a été classé comme monument national dans les années 40 du XXe siècle.

Dans la Place du Vieux Marché, cet ouvrage du XVIe siècle se trouve malgré plusieurs reconstructions, en préservant son escalier, construit sur des arcs se terminant un balcon avec des gardes de fer, placés dans balustres de granit. Sur la façade est une sphère armillaire avec les bras de Manuel et épigraphe pierre tombale qui évoque l’acte de livraison par John IV à la protection du royaume à l’Immaculée Conception. Auparavant, cette fonctionné comme hôtel de ville, palais de justice et la prison, se félicitant également de la Bibliothèque municipale.

Dès le XIIIe siècle, cette maison est dans la place du Vieux Marché / Plaza de Camões, dans le cas de l’un des symboles architecturaux, car il a de grands arcs en plein cintre reposant sur des pilastres à facettes. Ce fut la première résidence temporaire des évêques de la Garde. Il y a une chance que dans sa fonction d’origine était la porte haircoat, l’une des portes de défense de la ville. Aujourd’hui, il est encore conservé la porte monumentale, la façade arrière qui donne accès à la résidence de l’évêque.

Aussi connu sous le Mota solaire, cela vient du XVIIe siècle, la prise en charge des maisons familiales William da Cunha et remodelage, doit avoir une maison de caractère palatial, depuis 1870. C’est resté dans la famille jusqu’à ce que le XIXe siècle quand Alfredo Alves da Mota les hérite par le mariage. Et en 1993, il a été acquis par le gouvernement central, qui a favorisé les travaux d’adaptation, fonctionnant comme Archive District.

Un bâtiment appartenant à l’Ordre du Christ, qui a été utilisé comme un grenier public. Déjà à la fin du XVIIIe siècle, il a été géré par le conseil municipal. Au XIXe siècle, il est devenu la propriété privée.

Au XIXe siècle, se trouve le district impuissant asile Enfance, présentant une façade baroque, construite visant à la prise en charge des femmes du monde, qui appartiennent à changer leur vie. Après plusieurs atrocités qui ont eu lieu dans ce solaire, sa reconstruction a commencé, en essayant de garder les cartes existantes, mais la chapelle a disparu.

Est à côté de Francisco Tavares Proença Junior Museum, ce couvent existait depuis le XVIe siècle, et très simplement laissé sa porte d’entrée établi, le granit et décoré dans le style manuélin. Cette appartenait à l’Ordre de Saint-François jusqu’en 1526, puis a déménagé à St. Augustine, le règlement de la Sainte Maison de la Miséricorde. Entre les XVIIe et XVIIIe siècles de reconstruction et d’extension ont été réalisées, en présentant le portail baroque dans le style monastique, qui donnait accès au couvent.

Sans connaissance de qui a ordonné sa construction, que la tradition attribue cela aux frères construit l’Ordre du Temple, bien qu’ils soupçonnent l’existence d’un temple romain avant sa construction. A l’intérieur, pour mettre en évidence les tuiles et les traces de frais, cette chapelle se compose d’une nef et la chapelle abside et ses points forts extérieurs de l’entrée du portail et deux portails latéraux ogival.

Anciennement connu sous le nom de la chapelle de Saint-Gregoria, cette chapelle présente une série de tuiles qui ont été offerts par la famille du Dr Francisco Rafeiro et 1739 dans le style johannique, ceux-ci sont destinés à montrer l’Adoration des Mages, la dernière Cène, les mystères de la Vierge et images des Apôtres.

Dans le quartier historique venu nombreux quinhentistas portés et un tissu urbain peu a changé, ce qui permet une lecture claire, qui a montré que son architecture de maigres ressources est adopté dans un décor de manuélin pauvres ou manufacture populaire. Ayant des dimensions exiguës leurs matériaux et techniques de construction font de ces gros spécimens. Comme il est indiqué dans chaque maison, ils ont créé un cadre d’image White Castle en étant présent dans tout le tissu urbain, cette chaîne médiévale sont aussi des exemples de besoins et les activités sociales et les professionnels des personnes âgées.